-
Система ценностей
У меня есть шесть главных ценностей, которым я стараюсь следовать в жизни, в слове, в деле и в мыслях. Три внутренние ценности: любовь, воля и разум; причём любовь наибольшая из них, а воля и разум равноценны и одинаково важны. И соответствующие им три главные внешние ценности: благо мира, свобода и рачительность.
-
А все ли люди — человеки?
Одинаковы ли по своей внутренней сути, равны ли друг другу реально и по сути (а не только внешне и по бумагам) все те существа, что живут в человеческих телах в этом мире? Только ли внешние обстоятельства делают «добрых» и «недобрых» людей, или же существует то, чем внешне схожие принципиально отличаются внутри? В физических телах биологического вида Homo sapiens sapiens могут жить существа основных типов: нелюди, недолюдки, люди, человеки, сверхчеловеки, Богочеловеки, и «экзотических типов»: инолюдки, чужерожденные, серые. Так же встречаются смешанные, неустойчивые и переходные структуры личности.
-
Техника суеты, или пустые плоды прогресса
О реальных возможностях и реальных последствиях научно-технического прогресса. Без преображения человеческого общества никакие научные открытия, технические изобретения и новые технологии не способны облегчить жизнь большинству людей и решить самые серьёзные глобальные проблемы, угрожающие существованию человечества и жизни на Земле. Автор не ограничивается одними философскими рассуждениями о том, как и почему всё так плохо, но и предлагает шесть праведных путей деяний, проходимых для современного человека: путь воина, путь монаха, путь вестника, путь очистителя, путь хранителя жизни и путь человека доброго семени.
-
Можно ли считать меня буддистом?
Буддистом можно считать любого, кто согласен с четырьмя утверждениями, так называемыми «четырьмя печатями»: всё составное непостоянно; все эмоции — страдание; все вещи не имеют независимого бытия; нирвана — вне представлений. Этого вполне достаточно; во что-то ещё верить, что-либо делать или говорить — для буддиста уже не обязательно. Мировоззрение автора сайта оказалось вполне совместимым с буддизмом.
-
Гипотеза о свергнутых Создателях
Чудеса, происходят ли они или нет, не могут быть доказательством истинности чьей-либо веры, какой-то религии или правоты конкретного человека. Любое аномальное явление, не изученное сегодняшней наукой, можно объяснить и так, и эдак, и совсем иначе — и все эти объяснения будут одинаково недоказуемы и неопровержимы. Через гипотезу о существовании Иных легко объясняется и то, почему могут случаться разные «чудеса», и почему они столь редки, и почему столь много людей в них верит и на них надеется. И делаются неутешительные выводы о том, кому и зачем всё это нужно…